治本在得人文言文翻译及原文（标题：寻常百姓之治本——得人文言文翻译的重要性）

最佳答案标题：寻常百姓之治本——得人文言文翻译的重要性 介绍 近年来，在历史文化的兴起中，越来越多的人开始学习中华经典文学，其中最为重要的便是《论语》、《道德经》等文言文经典。而...

标题：寻常百姓之治本——得人文言文翻译的重要性

介绍

近年来，在历史文化的兴起中，越来越多的人开始学习中华经典文学，其中最为重要的便是《论语》、《道德经》等文言文经典。而随着翻译技术的发展，文言文翻译也逐渐成为人们学习经典文化的重要手段。然而，由于许多经典文学的翻译质量不高，影响到了人们学习文化的效率。

文言文翻译的困境

文言文虽然是中华传统文化的精髓，但随着时间的推移，它逐渐远离了我们这个时代，对于现代人来说，它已经成为了一种难以理解的语言。而由于文言文的独特性，一般的翻译难以“直抒胸臆”，这样不仅会丧失原著的原汁原味，甚至还可能出现一些误解。比如《道德经》中经典的“道可道，非常道”，就被许多人误解为“道不能道，非常道”。

寻找得人文言文翻译的重要性

如何改进文言文的翻译质量，让现代人更好地理解它，成为了一个亟待解决的问题。在这个问题面前，我们需要的是一批懂得“得人”之道的翻译人才。因为“得人”是有所“不为”的，是有所抑制和节制的。得人的文言文翻译会更加优美，更加容易让人理解，更加符合文化精髓。而这些优美的、容易理解的翻译，不仅可以让人们更好地学习传统文化，也可以帮助人们更好地传承文化。因此，我们应该更加重视文言文翻译人才的培养和选拔。只有这样，才能真正达到治本之效。 文言原文： 道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 翻译： 道，可用的文字来表达的，不是真正的、最本质的道；名，可以称呼的，不是真正的、最本质的名。真正的、最本质的道无名，是天地之初始；真正的、最本质的名无实，是万物之母。因此，圣人平日里虽然没有过多的私欲，但是他们却不断去领悟道的奥妙；一旦有所欲求，就能极快地领悟到道的征引。这里两者虽然有所不同，但总归是从同样的根源中产生，因而叫做“玄”。可这种“玄”的玄妙之处，又无法用言语表达，只有自己领悟，才能够开启真正众妙之门。